Juan Trigos
La Diabólica Santa de las tijeras se sacraliza a base de mutilaciones. Varios hombres, sectarios, guatemaltecos, van a ella y cortan parte de sus dedos durante una ceremonia llevada a cabo en el baño. Una vez bendecida por estos seres que parten sin decir adiós, empieza su carrera de santa robando a una niña que corta como si fuese una flor. Cada pétalo es un dedo. Los señores inquisidores amenazan, la reprueban, pero ella persiste en su vocación bastante similar al trabajo de la Inquisición. Usa las tijeras a diestra y siniestra. Lo mismo corta orejas que nariz. Rebana dedos y lenguas propios y ajenos. Ese es el sentido esencial de su presencia. Parla con el diablo y con los señores inquisidores, seres llenos de pústulas que rompen su carne. Ellos terminarán canonizándola debido a la enorme semejanza entre santa y tribunal de la Fe. Los verdaderos santos han perdido dientes, dedos, uñas... El mejor ejemplo son las estatuas de madera, pasta, mármol en decadencia que hacen presencia en iglesias. Aquel que no esté dispuesto a perder una parte esencial de su cuerpo jamás entrará a formar iglesia con ella, quien se ha ganado una repisa junto a los otros santos que sonríen o lloran por falta de miembros. Al tiempo que se mutila, corta flores vivas y se encuentra en el cubo de la escalera con alguien parecido a su padre, policía asesino. Hoy, la santa, tiene su lugar en el templo. ¿Ha muerto? No precisamente, porque reaparece cuando alguien sueña con ella y la atrae a través de inclinaciones masoquistas, como el hombre planchado, máscara de sangre y la familia de muertos que vuelve de la tumba con el sólo propósito de torturar a un padre miserable.
