Fernando L. Canale
Durante siglos, la teología cristiana ha estado moldeada por la idea filosófica griega del ser temporal. Esta suposición oculta se convirtió en el princi-pio macrohermenéutico subyacente a las tradiciones católica y protestante que guio la interpretación de Dios, la creación, la salvación y la misión y,con ellas, todo el edificio de doctrinas y prácticas cristianas. Sin embargo, la Escritura revela un fundamento muy distinto: el Dios de la Biblia actúa enel tiempo y en la historia creando, pactando, redimiendo y prometiendo la renovación de todas las cosas.Principios básicos de ontología bíblica, tomo A, Primeros principios de teología cristiana III: macrohermenéutica bíblica (volumen 8 de la SerieDios y Tiempo) expone este contraste decisivo. Fernando L. Canale muestra cómo la Escritura interpreta la ontología general, al presentar el ser deDios no como una abstracción atemporal, sino como una realidad viva revelada en la historia. El volumen también considera la Trinidad y los actospropios de Dios —presciencia, predestinación y creación— y abre camino hacia una cosmología y una antropología bíblica como principios macrohermenéuticos adicionales.Al demostrar que la sola Scriptura ofrece una manera alternativa de interpretar los primeros principios de la teología, este libro abre un nuevocamino para construir todo el sistema de doctrina y de práctica cristiana.Por primera vez en la historia, los cristianos pueden unirse sobre la base de la interpretación bíblica en lugar de la tradición, mientras que los no cristianos encuentran una vía renovada para pensar acerca de Dios y la verdad. 4
